A Filosofia no Tempo Presente: Rumo a Uma Educação Transformadora

A Filosofia no Tempo Presente:

Rumo a Uma Educação Transformadora

Estamos vivendo em uma era onde, cada vez mais, as experiências formativas se mostram empobrecidas, superficialmente construídas, e muitas vezes desprovidas de sentido profundo. A educação, longe de ser um espaço de reflexão crítica e desenvolvimento humano integral, tem sido reduzida a um mero processo de adaptação ao mercado de trabalho. A sociedade contemporânea parece estar mais preocupada em formar profissionais tecnicamente capacitados, aptos a atender as demandas de um sistema econômico globalizado, do que em moldar cidadãos conscientes e pensantes. Nesse cenário, é urgente repensar o papel da filosofia no contexto educacional, pois ela pode ser a chave para a construção de uma educação mais rica, profunda e transformadora (Tomazetti & Azanha, 2000).

A filosofia tem, em sua essência, o poder de instigar a reflexão e de promover uma visão crítica da realidade. Se, por um lado, estamos imersos em um mar de informações técnicas e produtos culturais que nos cercam, por outro, a filosofia nos desafia a questionar essas informações e a questionar o sistema que as gera. Nesse contexto, é vital entender o tipo de experiências formativas que a filosofia pode nos proporcionar. Como ela pode nos ajudar a transcender o limite imposto por um sistema educacional que prioriza apenas a instrução técnica e superficial?

Para compreender o papel central da filosofia, é necessário voltar às reflexões de dois dos mais importantes filósofos da Escola de Frankfurt: Theodor Adorno e Max Horkheimer. Ambos abordaram, de forma incisiva, o conceito de semiformação, um fenômeno que descreve a formação de indivíduos limitados em seu desenvolvimento intelectual e crítico, resultado de um consumo excessivo e acrítico de produtos da chamada Indústria Cultural. Essa indústria é responsável pela produção em massa de bens culturais que, ao invés de estimular o pensamento crítico e a criatividade, moldam nossas mentes para consumir, reproduzir e seguir padrões pré-estabelecidos.

Adorno e Horkheimer nos alertam para o fato de que essa indústria não apenas domina nossas vidas cotidianas, mas também infiltra-se nas instituições educacionais, afetando a maneira como os conhecimentos são transmitidos. O resultado desse processo é uma educação que, em vez de formar seres humanos plenos, acaba por reduzir o aprendizado a um conjunto de informações que são consumidas de maneira mecânica, sem qualquer espaço para a reflexão profunda ou para a constituição de uma consciência crítica. Os produtos da Indústria Cultural, que prometem felicidade, conforto e sucesso, na verdade, oferecem uma felicidade ilusória, uma promessa vazia, que mantém os indivíduos presos a um ciclo interminável de insatisfação e conformismo (Zuin, 2001).

A crítica de Adorno e Horkheimer se torna ainda mais relevante quando pensamos no sistema educacional atual. Hoje, as escolas e universidades, muitas vezes, se tornam meros preparatórios para o mercado de trabalho, com currículos que privilegiam o ensino técnico e a especialização, sem fomentar a capacidade de pensar de maneira crítica sobre o mundo. Em um cenário onde a principal finalidade da educação parece ser a preparação para o mercado de trabalho, acabamos formando uma geração de profissionais altamente especializados, mas incapazes de questionar, de refletir sobre seus papéis sociais e de compreender as implicações éticas de suas escolhas. Esse modelo de formação, essencialmente voltado para a reprodução de informações e práticas já estabelecidas, faz com que os indivíduos se tornem autômatos, verdadeiras "máquinas humanas" voltadas para a produção incessante, mas desconectadas de um propósito maior.

O problema fundamental desse modelo educacional é que ele desconsidera a formação integral do ser humano, como sujeito pensante e crítico. Ele reduz a educação ao aprendizado de habilidades técnicas, sem dar espaço para o desenvolvimento de habilidades cognitivas mais complexas, como a análise crítica, a reflexão ética e a capacidade de agir de forma consciente e responsável em sociedade. A formação de cidadãos que compreendem a complexidade do mundo em que vivem e que têm a capacidade de transformar esse mundo com suas ações está sendo negligenciada (dos Santos, 2022).

É necessário, portanto, que se inicie uma verdadeira inversão no processo educacional. Precisamos repensar a educação não apenas como um meio de formar trabalhadores especializados, mas como um processo integral de formação humana. A educação deve ser entendida como um caminho para o desenvolvimento de cidadãos plenos, capazes de pensar criticamente, de tomar decisões conscientes e de agir de maneira ética em todos os aspectos de sua vida. Para isso, é fundamental que a filosofia ocupe um papel central no currículo educacional, pois ela nos ensina a questionar, a refletir e a ver o mundo de uma perspectiva mais ampla, além dos limites impostos por uma educação tecnocrática e utilitária.

A filosofia tem o poder de nos proporcionar uma educação mais rica, pois nos desafia a repensar tudo o que tomamos como certo. Ela abre portas para novas formas de ver o mundo, para novos sentidos da existência, e para uma reflexão mais profunda sobre nossos valores e nossas escolhas. Em vez de formar apenas técnicos, precisamos de educadores que formem pensadores, indivíduos capazes de compreender o mundo e de moldá-lo, através da ação consciente e ética (dos Santos, 2022).

O papel da filosofia, portanto, é de extrema importância em um momento como o atual, onde a sociedade se encontra cada vez mais voltada para o consumo e para a produção, sem dar a devida atenção à reflexão crítica e ao desenvolvimento de uma consciência cidadã. A filosofia pode ser a chave para resgatar a verdadeira essência da educação, pois ela nos permite ir além do aprendizado mecânico e superficial. Ela abre o caminho para uma educação que forma não apenas profissionais qualificados, mas cidadãos conscientes, críticos e capazes de transformar o mundo ao seu redor.

Ao invés de continuar moldando indivíduos que são apenas aptos a consumir e reproduzir, devemos formar indivíduos que são capazes de questionar, inovar e transformar. Somente assim seremos capazes de construir uma sociedade mais justa, mais ética e mais humana. A filosofia, com seu poder de questionamento e de reflexão, deve ser vista como o alicerce de uma educação transformadora, que vai além da técnica e busca a formação plena do ser humano.

O desafio, portanto, é grande, mas fundamental. Se desejamos uma sociedade mais crítica, mais ética e mais justa, devemos começar pela educação. E, para isso, é necessário voltar aos princípios da filosofia, resgatar o valor da reflexão profunda e da crítica construtiva, e transformar o sistema educacional de forma que ele possa realmente formar cidadãos plenos, preparados para enfrentar os desafios do mundo contemporâneo. Isso só será possível se, como sociedade, reconhecermos a filosofia como a força que pode transformar o processo formativo e, assim, garantir que a educação do futuro seja verdadeiramente rica e transformadora para todos.

Referências

dos Santos, T. D. (2022). Educação é Desbarbarização: Reflexão sobre Formação Cultural e Semiformação em Adorno. AprendeR-Caderno de Filosofia e Psicologia da Educação, (27), 216-231.

Tomazetti, E. M., & Azanha, J. M. P. (2000). Filosofia da Educação: uma contribuição à compreensão de seu percurso no campo educacional.

Zuin, A. Á. S. (2001). Sobre a atualidade do conceito de indústria cultural. Cadernos Cedes, 21, 9-18.